《明代“连墩”探寻》三、五墩解
洪武间，北元势力退居漠北。永乐间，成祖五次北征，三犁虏庭。此时蒙古势力只余喘息，无力大举深入。沿边虽偶现偷袭、抢劫事件，却无规模性战事，相对平静。
宣德、正统间，蒙古势力抬头。天顺间，北虏进入河套。成化、弘治间，北虏坐大成势，沿边战事频仍，并逐步由西向东发展。
达贼入边，由最初少量抢劫、偷袭官军、盗窃牲畜，逐步演变为攻城拔寨、屠戮边民，掳掠人财；人马由最初几十数百，演变为数千上万，大举时可达五六万骑。沿途刀光血影，声势惊人。
如正德九年（1514年）：“七月壬申，时虏五六万骑入自偏头关，寇大同，万余骑入自西阳河，寇怀安等处。……虏营近边，连亘不退，且窥伺居庸”。（1）
至嘉靖年，北虏气焰达至高点。嘉靖二十九年（1550年），俺达汗率六七万骑突入古北口，攻至北京城下。
沿边军镇因应形势，拾遗补缺，逐步细化防守措施。凡可出入内外的沟谷蹊径、可通行人马的水源沿途，尽量封堵，并增设墩台瞭望。
如正统九年（1444年）：“六月丙申，敕巡视蓟州等处关隘。其密云地方，山势平坦，烟墩离远，宜增设墩台六十三座，益军守哨。从之”。（2）
如景泰元年（1450年）：“正月甲辰，少保兼兵部尚书于谦言五事：……紫荆关、白羊口、倒马关一带大小缺口，不减数十百处，又有漫山可通人马地方，以遣官军砌塞”。（3）
北虏深入，动辄数千，大举数万。而墩台烽火只可传警，无法预报虏骑数量。后方镇、卫、所因此不能迅速判断来敌数量，从而影响决策部署。由此引发朝廷对墩台传警方式的改造。
“成化二年（1466年），令边堠举放烽炮，若见虏一二人至百余人，举放一烽一砲，五百人二烽二砲，千人以上三烽三砲，五千人以上四烽四砲，万人以上五烽五砲，传报得宜致克敌者，准奇功，违者处以军法”。（4）
通过墩台传递烽炮数目，卫所、镇巡等官可迅速得知来敌数量，以及时排兵布阵，领兵截杀。
某墩军若能准确传报达贼入边数量，得使卫所掌握先机主动，从容排兵退敌，该墩军准与大功褒奖。反之，则以军法论处。
关键于何处施放五烽五炮。
五处烽火若同时燃放，须有间隔距离方能使数里之外守瞭墩军辨别清晰。以赤城县独石城西五连墩举例，大墩、连墩相距总长度九十余米。
墩台顶部空间狭小，燃放一烽一炮较为适合。若密集燃放五架柴草，等于燃放一架，若再有女墙遮挡，远方墩台只能看到一股烽烟腾空，绝对无法展现五烽景象。
于大墩之外另立小墩，以五墩烽火显示敌情数目，补充扩展传警方式，实乃神来之笔。
1947年8月，国立西北师范学院教授何乐夫，在学院东北角明代墩台旧址发现《深沟儿墩碑》一通，碑文如下：
“深沟儿墩墩军伍名口。丁杲，妻王氏。丁海，妻刘氏。李良，妻陶氏。刘通，妻董氏。马名，妻石氏。火器：钩头炮一杆，线枪一杆，火药火线全。器械：军每名弓一张、刀一把、箭三十枝。黄旗一面，梆、铃各一付。软梯一架，柴碓伍座，烟灶伍座，擂石二十碓。家具：锅伍口，缸伍只，碗十个，箸十双。鸡犬狼粪全。万历十年二月口日立”。（5）
墩台之上不会建五灶，当在墩旁建灶。烟灶与柴碓相对应，五碓下有五灶，以点燃烽火。上述文字，展示出大墩之下五连墩全景，极为经典。
嘉靖年，三边制总杨一清在其著作中收录了一段下级呈文，文中记录了宁夏镇靖虏卫守备辛忠领兵追踪虏骑的过程。是连墩与战事结合的精彩范例。笔者部分摘录，共同体验之。
“嘉靖四年（1525年）……据守备靖虏地方都指挥同知辛忠呈：本年八月十八日辰时，据山后撦（同扯）木硤墩架塘夜不收王春儿走报：本月十七日酉时，瞭见河北达贼二百余骑，从庄浪地方五方寺沟前来，往来行走，距城二百余里，来报。得此，本职即时统领有马官军指挥朱扆（yi三声）等六百员名，驰至地名水泉，迎遇白杨川架塘夜不收王六十走报：本日午时，瞭见河北达贼二百余骑，从撦木硤墩空，各用浑脱（牛皮囊渡河工具）浮渡过河，径到裴家川扎营，本墩随即举烟三桶（同通），放炮三个。得此，督并官军径奔裴家川。十九日卯时，至地名分水岭，据八泉墩架塘夜不收侯三走报：前贼从本墩经往东行。本职严督官军前进，二十日卯时，追至宁夏中卫地名七眼井，其贼瞭见，远遁香山去讫。当差夜不收冯岩儿传报中卫，预防隄备，本职掣兵边外黑水池扎营。本日夜三更，据哈斯吉架塘夜不收仇喜喜走报：十九日酉时，瞭见河北达贼约有四百余骑，亦从撦木硤连接哈斯吉一带，各用浑脱浮渡过河，仍从先过河达贼旧路裴家川行走。河北扎立达贼三簇，不知其数，随即举烟三桶，放炮三个。二十一日寅时，当差仇喜喜驰报镇守陕西总兵官郑卿处，本职领兵追袭”。（6）
瞭见达贼二百余骑，应施放一烽一炮。笔者相信，夜不收王六十当场无法判断黄河对岸达贼驻扎暗伏人数，亦不能确定达贼何时过河，情况复杂。为慎重起见，果断施以三烽三炮，较为机智。果然，第二天达贼又有四百余骑过河。
笔者判定，架塘夜不收王六十、仇喜喜当于连墩处施放三烽三炮。
通过前三节分析，笔者可以对连墩给出如下定义：
明代墩台在遇警燃烽时，为相对准确显示来敌数量，在墩台旁间立小墩若干燃放烽炮，以烽炮数目显示来敌数量。此种建筑称为连墩。
（1）、《明实录北京史料·正德九年》
（2）、《明实录北京史料·正统九年》
（3）、《明实录北京史料·景泰元年》
（4）、《大明会典卷之一百三十二·镇戍七·各镇通例·凡烽堠》
（5）、李怀顺《明万历“深沟儿墩碑”考释》
（6）、杨一清《关中奏议全集·卷之十五》

图片：
1、“每十里一个墩堡”，1910年莫理循摄
2、“安定县（今定西县）的路上，每10里一处烽墩”1910年莫理循摄
3、五连墩遗迹，网友“寻城”摄
4、五连墩遗迹，网友“方舟”摄

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本帖由 诗书 于2011-06-28 13:57:13发表

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诗书说“明代墩台在遇警燃烽时，为相对准确显示来敌数量，在墩台旁间立小墩若干燃放烽炮，以烽炮数目显示来敌数量。此种建筑称为连墩。”为何要在小墩上点炮而不是在墩台上点炮呢？引用的文献上说“本墩随即举烟三桶（同通），放炮三个”举烟三通我觉得应该是同时举，而不是一个个举，这样在距离间距较大的小墩上举远处便于观察，放炮可就要一个接一个放了，不会同时放，这样的话再墩台上连续放三个就可以了，为何还要去小墩上燃放呢？所以我觉得这种一大墩，边上带若干个小墩的建筑应该是“烽燧”大的叫烽台、小的是燧台

本帖由 尚方 于2011-06-30 09:53:40发表

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一、关于在何处放炮，我和司令一致认为在大墩上就可以了。但为了语言的整洁，根据明代“烽炮”二字在一起的通顺程度，于是就这样写了。另外，如果有些墩台女墙较高，也不排除在墩外放炮的可能。
二、关于你说的烽台、燧台，文字、名称上没有问题，但明代似乎没有这么称呼的习惯，都称为墩、墩台，至少我没有在史料上看到。借鉴老乡的称呼习惯，仍称为墩较为适合。

本帖由 诗书 于2011-07-01 09:45:12发表

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小墩不是放炮的。 就是燃烽，即昼间施烟，夜间点火。多写了一字。

本贴最后一次由司令修改于2011-06-30 18:49:08

本帖由 司令 于2011-06-30 18:41:18发表

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小墩之间间距大，无论是点烟还是点火远处都能分辨清楚，放炮是听声音，一个接一个放就行了。

本帖由 尚方 于2011-07-01 08:51:33发表

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本帖由 军都山 于2011-06-28 20:04:27发表

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本帖由 诗书 于2011-06-28 22:21:15发表

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本贴最后一次由秋阳修改于2011-06-28 18:10:23

本帖由 秋阳 于2011-06-28 16:48:52发表

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本帖由 诗书 于2011-06-28 22:21:54发表

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能一并出个全集吗？

本帖由 饭饼兵 于2011-06-28 14:33:02发表

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刚才开了个紧急会，讨论了马甲饭饼兵提出的问题，临时决定收拢文字，再写一集收尾。

本帖由 诗书 于2011-06-28 15:17:36发表

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看来大明边卒, 生活也不算坏嘛!



大漠漫漫, 皓月当空, 在那没有狼烟的日子, 肯定发生了不少暧昧的事情....

本帖由 八两饭 于2011-06-28 22:17:31发表

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娶了媳妇有了娃就踏实了，踏踏实实在墩旁种地过日子，这人也不会逃军了，娃也入了军籍，多少有些保障，以后还帮他爹站岗放哨的多好。
媳妇这回和娃他爹一起上了光荣碑，光彩呀
你要清楚大明和国朝不同。国朝是兵役制，大明是军户终身制，没有复员转业干地方一说。

本贴最后一次由诗书修改于2011-06-28 22:30:08

本帖由 诗书 于2011-06-28 22:26:06发表

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爬长城，玩户外, 打炮，娶媳妇，生娃.....

本帖由 八两饭 于2011-06-28 22:31:43发表

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本帖由 一根儿筋 于2011-06-29 10:33:57发表

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都一样的种地，军户还发些银子、鸳鸯战袄、狐帽（尽管经常拖欠）等军装，什么腰刀弓箭火铳自不必说了，民户宁可没地种，也会保证你有地。赶紧入军籍吧，以后孩子没工作，可以世袭你的岗位，说不定可以升迁，来个把总干干。

本帖由 诗书 于2011-06-28 22:50:56发表

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本以为光发媳妇,刻碑啥的,不用种地呢.

这体制内的怎么还种地呢.... 看来当兵还是天朝好, 全境无战事, 不起烟, 不打炮, 虽然不发媳妇, 忍忍还是能过去的.






白白胖胖,你好我也好

本帖由 八两饭 于2011-06-29 02:24:01发表

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